「鎌倉で安らかに眠らさねえからな！」
映画「秋刀魚の味」考察です。
謎のハイテンションでお送りしております。
しかし小津安二郎は１９０３年生まれ。「天井桟敷の人々」のマルセル・カルネ（１９０６年生まれ）や、フェリーニ（１９２０年生まれ）よりも年上です。
寺山の「書を捨てよ、町へ出よう」の９年前に、世界に名だたる古き日本人、小津がこのような作品を世に残したと知ったならば、テンションが高くなるのはしょうがないのです。
なぜ、秋刀魚が出て来ないのか？
なぜ、軍艦マーチなのか？
なぜ、サッポロビールなのか？
偉そうな口上で始めましたが、実は私もヒントをもらっています。
そのヒントがなければ、気が付かず、流して見てしまったと思っています。
youtubeを見ていて、面白い考察をしている方がいました。
その人が言うには、この作品の途中にバーに行く時、外の看板が映るのですが、そこに「泉」と言う看板があります。この看板の横に、他の看板が映っていて、それが黄色だと言うのです。
そして「黄」と「泉」で「黄泉」を表しているのだろう、と言う事でした。
他にも、このバーのママが、笠智衆の役の死んだ妻そっくりだと言う事。
笠智衆が乗っていた朝風と言う駆逐艦は、戦争中に沈んでいる事。
などから、「このバーは黄泉を表している」と言うのです。
あっているでしょう。
ただ残念なのは、ここから広げて無い事です。
これは明らかに小津は仕掛けてきてるので、ここから探れば、真実にたどり着けたのに、おしいね。
なので、勝手に私がバトンを引き継ぎ、答えを出そうと思います。
まあ、助けあいが必要ですからね。
まず、これとは別に聞いたのが、小津の作品は、白黒からカラー作品になってから、よく赤色を差し色に使うようです。
しかし「赤」ですよ。この時代に赤色とくれば「あやしい」と思わなければならない。
実際「秋刀魚の味を」見てみたら赤色が出て来るばかりか、サッポロビールがよく出て来ます。しつこいくらいです。最後のシーンまでマークが出て来るくらいです。
なので確信しました。「これは、来たな」と。
「赤色」とは「東側」、つまり「共産主義」「社会主義」の事です。
この当時のサッポロビールのマークは、今と同じ星マークですが、この頃は「赤い星」マークなのです。
赤い星とは？ もちろんソ連の国旗の事です。
赤があちらこちらと、差し色で出て来る。
これは、世間が赤化していると言う暗喩です。
ここで大事なのは、笠智衆の娘、岩下志麻のスカートが赤だと言う事です。
（岩下志麻、私の年では、この頃の顔見ても分からないなあ。ただ横顔とかで一瞬私の知ってる岩下志麻に見えるけど）
そしてこの映画が１９６２年です。
実は見る前から、この年代から、小津がやるだろう事は予測してました。
７１年の「書を捨てよ、町へでよう」が７０年安保なら、６２年のこの作品は６０年安保ですね。
笠智衆の子供、佐田啓二にゴルフのクラブを売る男、吉田輝雄（役命は三浦）の場面、いらないと思いませんか？
吉田輝雄が岩下志麻の思い人だった、と言う事だが、その吉田がなんでクラブを売るシーンが必要なのか？
「意味が分からない所に暗喩あり」これが暗喩を理解する基本です。
（佐田啓二が中井貴一の父親ですね。言われてみたら面影がある）
吉田が売るクラブ、四本です。
あれが北方領土の事です。
すなわち、吉田がソ連なのです。
１９５６年の日ソ共同宣言で、歯舞群島と色丹島は平和条約締結後、日本に返す予定でした。
しかし１９６０年に「日本から全外国軍が撤退しないと返さない」と言い出し、結局帰って来てません。
だから、映画は事実とは違うのですが、この頃はまだ「落ち着いたらいつか帰ってくるだろう」位に、楽観的に思っていたのかもしれませんね。
「いつか自分の物になるだろう」が「クラブをローンで買う」で表していたのです。
だから赤いスカートをはいた岩下志麻は、赤に半分染まった子供達の事であり、彼女はソ連と一緒になる事を望んだ、と言うのを「思い人」と言う事で表したのです。
面白いのは、ソ連とアメリカ、確かにどっちかとしか一緒にはなれない。
その事を結婚で表したのです。
岩下志麻が結婚したのが、親が進めた相手、すなわちこの頃の権力者が進めた相手、アメリカの事です。
これが６０年安保の暗喩だったのです。
（結婚相手、なぜまるっきり出て来ない？ と言われてます。不自然でしょ？ 実は暗喩が分かれば、後はどうでもいいからです）
恩師「ひょうたん」事、東野英治郎は何か？
彼は漢文の先生です。そして過去は恩師だった相手であり、今はラーメン屋のおやじです。
すなわち「中国」の事です。
Wikiによると、ひょうたんは中国で縁起物らしく、いまでも吊るされて売られているようです。
中国に戦争に行ってた小津は、その光景を見ていたのかもしれませんね。
（東野英治郎は初代黄門さまですね。この人だけは私の世代でもこの印象のままです）
東野英治郎は鱧を食べます。
この時分かりやすく説明をする「魚変に豊と書いて鱧か」と。
すなわち、豊かさに目がくらんでいる中国の事でしょう。
日本にとったら、中国からは漢字も来てるし、文明も来ていて、ずっと日本より先進国でした。
それがここ数百年だけダメでした。その事をこの恩師で表しているのです。
１９６０年頃の中国は、ソ連とも仲が悪くなってる頃です。だから「一人ぼっちだ」と言うのです。
そして、だから娘が泣くのです。
笠智衆の娘が嫁に行くのが６０年安保だと言うのなら、ソ連と仲が悪くなった事を、娘が嫁に行けなかった事で表しているのでしょう。
その上この頃中国は飢饉であり、数千万人も死亡者を出します。
だから東野英治郎はがむしゃらに食べるし飲むのです。
「中国の様になってはいけない。自分らの子供には誰か守ってくれる人が必要だ。だからアメリカとくっつこう」と言うのが、６０年安保だったと言う事でしょう。
なんで秋刀魚は出て来ないのか？
それは「秋刀魚の事を言いたいのではない」と言うヒントです。
刀は日本の武器です。古い武器です。
それに海にいる魚をかけて、海軍の事です。
秋とは？ これから冬に向かうかも知れないと言う事です。「危ういぞ」と言う事でしょう。
それと「海軍はもう駄目だ。お終いだ」と言う事でもあるのでしょう。
これはあのバーの事と同じです。
あのバーで軍艦マーチが流れる。
黄泉を表しているバーで軍艦マーチが流れるのだから、これも海軍は終わりだと言う事です。
昔の勇ましい海軍はもういない。死んだ。と言いたいのでしょう。
これは６０年安保で「守ってもらえないと、生きてはいけない」と言ってるからです。
ちなみにこのバーで海軍式の敬礼を見せますね。海軍は狭い所で敬礼をするので、ひじを横に伸ばさないのが基本です。
しかしこの敬礼、流石に不自然でしょ？ 手が頭ではなく、顔の前に来ている。
これは「南無さん」と言う死んだ者にする手の仕草ですね。これも海軍が死んだ事を表しているのです。
ではなぜ海軍なのか？
それは軍艦マーチを使うからです。軍艦マーチを使いたいが為に海軍にしてるのです。
「守もるも攻むるも黒鐵の 浮かべる城ぞ頼みなる」と言う歌詞が大事なのです。
この映画の暗喩で言えば「浮かべる城ぞ」とは日本の事です。
８０年代に不沈空母と言ったとか言わなかったとか問題になりますが、中国やソ連に対する近くにいる浮かんでいる不沈空母、日本がアメリカにとっての「浮かべる城」だと言いたいのです。
この日本が不沈空母扱いにされるのに、戦争で生き残った権力者は、もはや死んだようなものだ、と言いたいのでしょう。
最後、良かれと思い娘を嫁に出した。すなわち６０年安保を通した。
しかし「本当に、よかったのか？」と思っているのが最後のシーンです。
上にサッポロビールの赤い星が見えますね。あれが北にあるソ連の事です。
ソ連の事を鑑みて、日本自体がアメリカの「浮かべる城」になってしまったのは、本当に良かったのか？ と言うシーンです。
面白いのは、しかし「嫁にやったのは正解だった」とも取れるように「アメリカとの６０年安保も正解だ」とも取れる事です。
この辺の公平さは小津の良さですね。
良い悪いと決めつけない。
ただ、思いと悩みと感情と、そして事実だけが残る。
あとは、後世にならないと「良かったのか？ 悪かったのか？」は分からない。
ここが結婚自体と同じなのが、また良く出来ていたのです。
小津も暗喩物語を作っていました。
もちろん、物語とは暗喩が全てではない。
しかしそもそも小津は、それ以外で既に喝采を浴びてます。
それに加え、「それだけではない」と言う事です。
小津は、やはりこの時代、世界でも飛びぬけた監督の一人だったのは、間違いがなかったのでしょう。
さて、おまけです。
１９０３年生まれの小津安二郎は、１９６３年に６０歳で亡くなりました。
２０２３年現在から６０年前です。
１９７１年に寺山の「書を捨てよ、町へ出よう」公開です。
すなわち、小津があと１０年長く生きていたら、寺山と会って話したかもしれないのです。もしそうなら世界が変わっていたかもしれない。
小津がなくなり、次の年１９６４年に、幾原邦彦が生まれます。
１９８３年、すなわち今から４０年前に、寺山が亡くなるのです。
この時幾原さんは、だいたい１９歳です。
つまり、寺山があと１０年長く生きていたら、幾原邦彦とあっていたでしょう。
そうであったなら、世界が変わっていた事でしょう。
しかしその世界が必ずいい世界とは限らない。
寺山と幾原があっていたら、ピンドラは生まれなかった筈なのです。
だとしたら、私にとったら、良かったのかもしれませんね。
これは小津と寺山が会わなかったのも同じです。
会って話していたら、寺山の人生が変わり、田園に死すなど出て来なかったかもしれないのです。
ネットで見ると、不思議なくらい寺山と小津の関連性が見えて来ません。
寺山が語った映画にも、小津の映画は無いようです。
だとしたら、寺山は小津に気が付いてなかったのかもしれない（私が知らないだけかもしれないけど）。
小津の最後の作品「秋刀魚の味」の暗喩に気が付いていたなら、寺山の人生は変わって無かっただろうか？
結局、起きなかった事は誰にも分からない。
だからこそ、起きた奇跡を喜ぼうかと思います。
これらが同じ時代を闊歩している事実を、奇跡と思い、喜ぼうかと思うのです。
